San Andrés apóstol, San Constancio, San Cutberto Mayne, San Euprepes, San Gálgano Guidotti, San Josberto monje, San José Marchand, San Mirocleto, San Tadeo Liu Ruiting, San Troyano, San Tugdual, San Zósimo, Santa Justina vírgen y mártir, Santa Maura vírgen y mártir, Beato Alejandro Crow, Beato Bernaldo monje, Beato José Otín Aquilé, Beato Juan de Vercelli, Beato Ludovico Roque Gientyngie,r Beatos Miguel Ruedas Megías y seis compañeros.
Cada 30 de noviembre se celebra la fiesta de San Andrés Apóstol, hermano de San Pedro y patrono de la Iglesia Ortodoxa.
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SANTOS: San Saturnino de Tolosa, San Álvaro Pelagio, San Brandán, San Demetrio, San Filomeno, San Jacobo obispo, San Paramón, San Radbodo, San Saturnino de Cartago, Santa Iluminada, Beato Alfredo Simón Colomina, Beato Dionisio de la Natividad (Pedro Berthelot), Beato Eduardo Burden, Beato Federico de Ratisbona, Beato Guillermo Gigson, Beato Guillermo Knight, Beato Jorge Errington, Guillermo Gigson y Guillermo Knight, presbíteros y mártires Beato Redento de la Cruz.
La Adoradora perpetua
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SANTOS: Santa Catalina Labouré, San Andrés Tran Van Trông, San Basilio mártir, San Crescenciano, San Edelboldo, San Esteban el Joven, San Eustaquio, San Félix, San Florenciano, San Honesto de Nimes, San Hortelano, San Irenarco, San Jacobo de la Marca, San Lamano, San Mansueto de Uruci, San Papiniano y compañeros, San Pedro, monje, San Rufo, San Sóstenes, San Urbano, Santa Teodora, Beata Gracia de Cattaro, Beato Jacobo Thomson, Beato Juan Jesús (Mariano) Adradas Gonzalo y compañeros, Beato Luis Campos Górriz.
Vidente de la Virgen de la Medalla Milagrosa
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SANTOS: La Medalla Milagrosa, San Acacio mártir, San Acario de Noyón, San Barlaán mártir, San Basileo obispo, San Eusicio, San Facundo, San Fergusto, San Francisco Antonio Fasani, San Gulstano, San Hirenarco, San Jacobo Interciso, San Laverio, San Leonardo, San Máximo, San Primitivo, San Saturnino, San Sifrido de Carpentras, San Simeón Metafraste, San Valeriano, San Virgilio de Salzburgo, Santa Bilhildis, Beata Delfina de Glandéres, Beato Bernardino de Fossa (Juan) Amici, Beato Bronislao Kostowski, Beato Ramon Llull, Beato Tomás Koteda Kiuni y sus diez compañeros mártires.
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San Silvestre Gozzolini, San Alipio, San Amador, San Amonio, San Básolo de Reims, San Belino, San Conrado, San Didio, San Esiquio, San Estyliano, San Fausto, San Juan Berchmans, San Leonardo de Porto Maurizio, San Nicón, San Pacomio, San Siricio papa, San Teodoro obispo y mártir, Santo Domingo Nguyen Van Xuyên, Santo Tomás Dinh Viét Du, Beata Cayetana Sterni, Beata Delfina, Beato Hugo Taylor, Beato Humilde (Lucas Antonio) Pirozzo, Beato Jacobo Alberione, Beato Marmaduco Bowes, Beato Poncio de Faucigny.
Predicador Italiano, que se popularizo por todo el país con el rezo del santo Vía Crucis.
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SANTOS: Santa Catalina de Alejandría, San Adelardo, San Alano, San Dubricio, San Erasmo, San García de Arlanza ,San Gonzalo obispo, San Márculo, San Maurino, San Mercurio, San Moisés Mártir, San Pedro obispo y mártir, San Pedro Yi Hoyong, San Riel, Santa Jucunda, Beata Beatriz de Ornacieux, Beata Isabel Achler, Beata María Beltrame Quattrocchi, Beato Jacinto Serrano López, Beato Nicolás Stenso, Beato Santiago Meseguer Burillo.
Patrona de las mujeres solteras y estudiantes
S
Virgen y mártir cuya fiesta se celebra en la Iglesia Latina y en varias Iglesias Orientales el 25 de noviembre y que durante casi seis siglos fue objeto de una devoción muy popular.
De noble origen y versada en las ciencias, cuando tenía sólo 18 años, se presentó ante el emperador Maximino, que perseguía violentamente a los cristianos, y le recriminó su crueldad intentando demostrar cuán inicua era la adoración de los dioses falsos. Asombrado por la audacia de la joven, pero incapaz de competir con ella en sabiduría, el tirano la detuvo en su mismo palacio y llamó a numerosos sabios a los que ordenó que usaran toda su capacidad y razonamientos falsos de manera que Catalina apostatara; pero ella quedó victoriosa en el debate. Algunos de sus adversarios, conquistados por su elocuencia, se declararon cristianos y fueron ejecutados. Furioso por no haber conseguido su propósito, Maximino la mandó azotar y después la encarceló. Mientras tanto, la emperatriz deseosa de ver a una mujer tan extraordinaria se acercó a visitarla a las mazmorras, acompañada de Porfirio, jefe de las tropas, y ambos cedieron a las exhortaciones de Catalina, creyeron, se bautizaron y ganaron inmediatamente la corona de los mártires. Poco después la santa, que lejos de flaquear en su fe, conseguía muchas conversiones, fue condenada a morir en la rueda, pero al tocarla, el instrumento de tortura se destruyó milagrosamente. Enfadado y fuera de control, el emperador la mandó a decapitar. Unos ángeles trasladaron su cabeza al Monte Sinaí donde más tarde se construyó un monasterio e iglesia en su honor. Hasta aquí las Actas de Santa Catalina.
Desafortunadamente no se conservan estas actas en su forma original, sino transformadas y distorsionadas con descripciones difusas y fantásticas debidas a la imaginación de narradores, a quienes les importaba menos hacer constar los hechos auténticos que agradar a a los lectores con sus relatos maravillosos. La importancia que se dio a lo largo de la Edad Media a la leyenda de este martirio explica el interés y cuidado con el que en tiempos modernos se han examinado y estudiado los textos antiguos griegos, árabes y latinos que lo refieren, y sobre el que los críticos han manifestado hace tiempo sus opiniones, de las que probablemente no tengan que desdecirse. Hace varios siglos, cuando la devoción a los santos era estimulada por la lectura de extraordinarias narraciones hagiográficas, cuyo valor histórico nadie estaba cualificado para cuestionar, los pueblos católicos invistieron a Santa Catalina con un halo de encantadora poesía y poder milagroso.
Clasificada con Santa Margarita y Santa Bárbara como uno de los catorce santos más útiles en el cielo, fue continuamente alabada por los predicadores y cantada por los poetas. Es bien sabido que Bossuet le dedicó uno de sus más hermosos panegíricos y que Adán de San Víctor escribió un magnífico poema en su honor: “Vox Sonora nostri chori”, etc. En muchos lugares su fiesta se celebraba con la mayor solemnidad, se prohibía el trabajo servil, y un gran número de personas asistían a las devociones. En varias diócesis de Francia se observaba como día de fiesta de obligación hasta principios del siglo XVII, y el esplendor de su ceremonial eclipsaba al de las fiestas de algunos de los Apóstoles. Muchas capillas se pusieron bajo su patrocinio y su estatua se encontraba en casi todas las iglesias representándola, según la iconografía medieval, con una rueda, su instrumento de tortura. Mientras que, debido a varias circunstancias de su vida, San Nicolás de Mira se consideraba patrón de los jóvenes bachilleres y estudiantes, Santa Catalina se convirtió en patrona de doncellas y estudiantes femeninas. Considerada como la más santa e ilustre de las vírgenes de Cristo, resultaba natural que ella, entre todas, fuera la encargada de proteger a las vírgenes de los claustros y a las jóvenes solteras en el mundo.
Al ser la rueda de tortura el emblema de la santa, los carreteros y mecánicos se colocaron bajo su protección. Finalmente, según la tradición, no solo permaneció virgen dominando sus pasiones y conquistó a sus verdugos al agotarles su paciencia, sino que triunfó con su ciencia haciendo callar a los sofistas, su intercesión fue implorada por teólogos, apologistas, predicadores del púlpito y filósofos. Antes de estudiar, escribir o predicar, le rogaban que iluminara sus mentes, guiara su pluma e impartiera elocuencia a sus palabras. Esta devoción a Santa Catalina que tomó tan vastas proporciones en Europa después de las Cruzadas, recibió brillo adicional en Francia a principios del siglo XV cuando se rumoreaba que se había aparecido a Santa Juana de Arco, junto con Santa Margarita, había sido designada por voluntad divina consejera de Santa Juana de Arco.
Aunque lo hagiógrafos contemporáneos consideran más que dudosa la autenticidad de los varios textos que contienen la leyenda de Santa Catalina, nadie pone en duda la existencia de la santa. La conclusión a la que se ha llegado tras analizar esos textos es que los hechos principales han de ser aceptados como verdaderos, y se debe rechazar como puras y simples invenciones la multitud de detalles que casi oscurecen esos hechos, la mayor parte de las narraciones maravillosas con las que se embellecen y los largos discursos que se ponen en boca de Santa Catalina.
Un ejemplo lo ilustrará muy bien: aunque todos estos textos mencionan el traslado milagroso del cuerpo de la santa al Monte Sinaí, los itinerarios de los antiguos peregrinos que visitaron el Sinaí no hacen ni la más ligera alusión al respecto. Ya en el siglo XVIII Don Deforis, el benedictino que preparó una edición de las obras de Bossuet, declaró que la tradición seguida por este orador en su panegírico de la santa era en gran medida falsa y fue precisamente por entonces cuando la fiesta de Santa Catalina desapareció del Breviario de París. Desde entonces la devoción a la virgen de Alejandría ha perdido toda su antigua popularidad.
Corazones.org | Biografía de Santos y Beatos, Con información de Corazones.org
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SANTOS: Santa Flora de Córdoba, Santa María de Córdoba, San Agustín Schoeffler, San Alberto de Lovaina, San Alejandro mártir, San Colmano de Uama, San Crescenciano mártir, San Crisógono de Aquileya, San José Tuan, sacerdote, San Juan Luis Bonnard, San Lucas Vu Ba Loan, San Porciano, San Protasio, San Romano, Santa Firmina de Amelia, Santos Andrés Dung Lac y compañeros, Beata Inés Tsao Kui, Beata María Ana Sala, Beata Niceta de santa Prudencia Plaja Xifra y compañeras, Beato Balsamo de Cava, San José Nguyên Van Luu.
Memoria de santos Andrés Dung Lac, presbítero, y de sus compañeros, mártires. Sacerdote evangelizador de Vietnam
S
El trabajo de evangelización fue llevado a cabo desde el principio del siglo XVI, por un misionero llamado Ignacio. La historia, sin embargo, comenzó un siglo después, en 1615, cuando en el puerto de Tourane (hoy Da Nang) desembarcaron dos jesuitas, a los que se incorporó más tarde, en 1624, Alejandro Rhodes, considerado el verdadero fundador de la Iglesia en aquel país.
Los cristianos al inicio tuvieron las simpatías por las autoridades y vivieron en paz, hasta que una sequía que asoló el país, provocó las iras de la población que se la achacaron a los misioneros por sus predicaciones, además parecía que los cristianos no parecían tener ningún respeto por los difuntos, tal como era la concepción de su cultura.
En 1627, desde Conchinchina (la parte meridional del país) los misioneros se dirigieron hacia el norte, en la región llamada Tonkín. El éxito fue grande, pero pronto surgieron las dificultades: los misioneros fueron acusados de minar los fundamentos del Estado pidiendo a los cristianos que sólo tuvieran una mujer. A ello se añadió la destrucción de imágenes sagradas, símbolo del culto nacional.
En 1644, al aumentar las hostilidades, los jesuitas abandonaron el país. Un año después, ya algunos cristianos vietnamitas fueron asesinados por no obedecer las leyes que les prohibían ser cristianos; entre ellos nos encontramos a Andrés de Phu Yen. La dificultad creada obligaron a los misioneros a crear un clero local y formar dos vicariatos apostólicos los del Norte y del Sur, con sede en Dang-Ngoai y Dang-Trong respectivamente, y dio en los siglos siguientes admirables frutos, hasta la constitución de la jerarquía vietnamita en 1960 por obra de Juan XXIII.
En el siglo XVIII está marcado por una fuerte expansión cristiana, especialmente en el norte, y un considerable aumento del clero indígena. Pero también fueron numerosas las manifestaciones de intolerancia. El abundante fruto fue sobre todo el resultado de la efusión de la sangre de los mártires: misioneros y clero local así como seglares intrépidos regaron con su sangre la tierra vietnamita, soportando junto, sin llegar a la sangre, innumerables cristianos la furia de la persecución y permaneciendo firmes en la fe. María se dignó a visitar a los cristianos perseguidos apareciéndose en las montañas de La-Vang, en el 1798, a los cristianos allí escondidos. Ella dio aliento a aquella atribulada comunidad.
Se decretaron por parte de los varios señores y reyes hasta 53 edictos de persecución en un total de 261 años (1625-1886), calculándose unas 130.000 víctimas en todo este periodo. La inmensa mayoría de estos confesores de la fe fueron enterrados de forma anónima, pero su recuerdo global permanece vivo en la comunidad cristiana. La Santa Sede había elevado a los altares a 117: 64 por León XIII en 1900, 8 en 1906 por san Pío X, 20 en 1909 por el mismo papa, y 25 por Pío XII en 1951. Juan Pablo II los canonizó a todos en 1988. La canonización comprende los mártires ejecutados en Indochina, la mayoría, entre 1833-1840 y entre el 1859 y 1861.
Sus nacionalidades son: 6 obispos y 5 sacerdotes de la Orden de Predicadores, todos españoles: José María Díaz Sanjurjo, Obispo de Platea. Melchor García Sampedro, Obispo. Jerónimo Hermosilla, Obispo. Valentín Berrio Ochoa. Obispo de Centuria. Clemente Ignacio Delgado Cebrián, Obispo de Mylopótamos. Domingo Henares, Obispo de Fez.
Francisco Gil de Federich, Mateo Alonso Leciniana, Jacinto Castañeda Puchasons, José Fernández de Ventosa, Pedro José Almató Ribera.
2 obispos y 8 sacerdotes de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París, todos ellos franceses: Pedro Dumolin Borie. Obispo de Acanto. Esteban Teodoro Cuénot. Obispo de Metellóplis.
Francisco Isidoro Gagelin, Francisco Jaccard, José Marchand, Juan Carlos Cornay, Juan Luis Bonnard, Juan Teófanes Vérnard, Pedro Francisco Nerón, Agustín Schoeffler.
26 sacerdotes seculares nativos: Pbro. Andrés Dung-Lac, Bernardo Vu Van Due, Domingo Cam, Emanuel Nguyen Van Trieu, Felipe Phan Van Minh, José Dang Dinh (Nien) Vien, José Nguyen Dinh Nghi, Juan Dat, Juan Doan Trinh Hoan, Lorenzo Nguyen Van Huong, Lucas Vu Ba Loan, Martín Ta Duc Thinh, Pablo Le Bao Tinh, Pablo Le Van Loc, Pablo Nguyen Ngan, Pablo Phan Khac Khoan, Pedro Doan Long Quy, Pedro Khanh, Pedro Le Tuy, Pedro Nguyen Ba Tuan, Pedro Nguyen Van Luu, Pedro Phan Van Tizi, Pedro Vo Bang Khoa, Santiago Do Mai Nam, Tomás Khuong, Vicente Nguyen The Diem.
11 dominicos nativos: Domingo Mau, Domingo Nguyen Van Hanh (Dieu), Domingo Nguyen Van (Doan) Xuyen, Domingo Trach (Doai), Domingo Tuoc, José Do Quan Hien, José Tuan, Pedro Nguyen Van Tu, Tomás Dinh Viet Du, Vicente Do Yen, Vicente Le Ouang Liem.
1 mujer: Inés Le Thi Thanh (De).
1 seminarista: Tomás Tran Van Thien.
13 catequistas: Andrés Nguyen Kim Thong (Nam Thuong). Alcalde. Francisco Do Van (Hien) Chieu. Laico. Francisco Javier Can. Laico. José Nguyen Van Luu. Agricultor. Juan Bautista Dinh Van Thanh. Laico. Mateo Nguyen Van (Nguyen) Phuong. Comerciante. Miguel Ho Dinh Hy. Mandarín. Pablo Nguyen Van My. Laico. Pedro Doan Van Van. Laico. Pedro Nguyen Khac Tu. Laico. Pedro Nguyen Van Hieu. Laico. Pedro Truong Van Dung. Laico. Pedro Vu Van Truat. Laico.
10 terciarios dominicos: Agustín Nguyen Van Moi, Domingo Bui Van Uy, Domingo Pham Trong (An) Kham, Esteban Nguyen Van Vinti, Francisco Javier Ha Thong Mau, José Hoang Luong Canh, José Nguyen Dinh Upen, José Nguyen Duy Khang, Tomás Nguyen Van De, Tomás Toan.
34 cristianos laicos: Agustín Phan Viet. Soldado. Andrés Tran Van Thong. Tejedor. Andrés Tuong. Terrateniente. Antonio Nguyen Huu (Nam) Quynh. Médico. Domingo Dinh Dat. Soldado. Domingo Huyen. Pescador. Domingo Mao. Agricultor. Domingo Nguyen. Médico. Domingo Nhi. Terrateniente. Domingo Ninh. Agricultor. Domingo Tori. Pescador. Emanuel Le Van Phung. Laico. Francisco Phan Van Trung. Soldado. José Pham Thong (Cai) Ta. Cofrade. José Tuan. Agricultor. José Tuc. Agricultor. Juan Bautista Con. Agricultor. José Le Dang Thi. Capitán. Lorenzo Ngon. Agricultor. Lucas Pham Thong (Cai) Thin. Mandarín. Mateo Le Van Gam. Laico. Martín Tho. Exactor. Miguel Nguyen Huy My. Alcalde. Nicolás Bui Duc The. Soldado. Pablo (Dong) Duong. Laico. Pablo Hanh. Bandido. Pablo Tong Viet Buong. Capitán. Pedro Da. Sacristán. Pedro Dung. Pescador. Pedro Nguyen Dich. Agricultor. Pedro Thuan. Pescador. Simón Phan Dac Hoa. Médico. Vicente Duong. Agricultor. Vicente Tuong. Juez.
MEMORIA OBLIGATORIA.
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SANTOS: Beato Miguel Agustín Pro, San Anfiloquio de Iconio, San Clemente I papa, San Clemente obispo, San Columbano, San Gregorio obispo, San Severino recluso, San Sisinio, San Trudón de Sarquinium, Santa Cecilia Yu So-sa, Santa Felicidad, Santa Lucrecia, Santa Mustiola, Beata Margarita de Saboya, Beata María Cecilia Cendoya y Araquistain.
Papa y Mártir - Tercer sucesor de San Pedro.
S
an Clemente fue el tercer sucesor de San Pedro (después de Lino y Cleto) y gobernó a la Iglesia desde el año 93 hasta el 101.
El año 96 escribió una carta a Los Corintios, que es el documento Papal más antiguo que se conoce (Después de las cartas de San Pedro).
En esa carta da muy hermosos consejos, y recomienda obedecer siempre al Pontífice de Roma (Entre otras cosas dice: "el que se conserva puro no se enorgullezca por ello, porque la pureza es un regalo gratuito de Dios y no una conquista nuestra").
Por ser cristiano fue desterrado por el emperador Trajano a Crimea (al sur de Rusia) y condenado a trabajos forzados a picar piedra con otros dos mil cristianos. Las actas antiguas dicen que estos le decían: "Ruega por nosotros Clemente, para que seamos dignos de las promesas de Cristo".
San Ireneo (que vivió en el siglo segundo) dice que Clemente vio a los santos apóstoles Pedro y Pablo y trató con ellos.
Las Actas antiguas añaden que allá en Crimea convirtió a muchísimos paganos y los bautizó. Los obreros de la mina de mármol sufrían mucho por la sed, porque la fuente de agua más cercana estaba a diez kilómetros de distancia. El santo oró con fe y apareció allí muy cerca una fuete de agua cristalina. Esto le dio más fama de santidad y le permitió conseguir muchas conversiones más.
Un día las autoridades le exigieron que adorara a Júpiter. Él dijo que no adoraba sino al verdadero Dios. Entonces fue arrojado al mar, y para que los cristianos no pudieran venerar su cadáver, le fue atado al cuello un hierro pesadísimo. Pero una gran ola devolvió su cadáver a la orilla.
San Cirilo y San Metodio llevaron a Roma en el año 860 los restos de San Clemente, los cuales fueron recibidos con gran solemnidad en la Ciudad Eterna, y allá se conservan.
Oremos por nuestro actual Pontífice, para que a imitación de San Clemente y los demás Pontífices santos que ha tenido la Iglesia Católica, sepa guiar sabiamente a los que seguimos la santa religión de Cristo.
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SANTOS: Santa Cecilia de Roma, San Ananías, San Apfías, San Benigno de Milán, San Filemón, San Mauro Mártir, San Miguel de Tver, San Pedro Esqueda Ramírez, San Pragmacio, San Rogerio monje, Santa Apia, Beata Tigrida, Beato Baldji Oghlou Ohannes, Beato Bertrán Francisco, Beato Cristóbal Robinson, Beato David Oghlou David, Beato Dimbalac Oghlou Wartavar, Beato Elías Julián, Beato Francisco Ingleby, Beato Juan Bretton, Beato Khodianin Oghlou Kadir, Beato Kouradji Oghlou Tzeroum, Beato Salvador Lillo, Beato Tomás Regio, Beato Toros Oghlou David.
Santa Cecilia es patrona de los músicos y poetas.
H
oy, 22 de noviembre, celebramos a Santa Cecilia, Virgen y Mártir. En su honor fue construida una basílica en Roma en el siglo V y su culto se ha extendido muchísimo en virtud al relato de su martirio, por el que es reconocida como modelo de mujer cristiana. Santa Cecilia es patrona de los músicos y poetas. Es representada generalmente tocando un instrumento musical o cantando.
Se desconoce el año exacto de su nacimiento, pero se cree que vivió entre finales del siglo II e inicios del siglo III. Cecilia nació en el seno de una familia noble convertida al cristianismo.
La tradición cuenta que Cecilia ofreció su virginidad al Señor, como era habitual entre muchas mujeres cristianas de los primeros siglos; sin embargo, su padre deseaba casarla. Así, contra su voluntad, fue entregada en matrimonio con Valeriano, un joven pagano. El día en que se celebraron las nupcias, con la tristeza por no poder consagrar su vida a Cristo, Cecilia pidió paz y fortaleza al Señor, por eso, mientras los músicos tocaban, empezó a alabar con cantos a Dios en su corazón.
La noche de bodas, Cecilia le dijo a Valeriano: "Tengo que comunicarte un secreto. Has de saber que un ángel del Señor vela por mí. Si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí”.
El esposo le pidió que si le mostraba al ángel, él haría lo que ella pidiera. Cecilia le contestó que si él creía en el Dios vivo y verdadero y recibía el bautismo, entonces vería al ángel. Valeriano, entonces, fue a buscar al obispo de Roma, el Papa Urbano I, quien lo instruyó en la fe y lo bautizó. Tiempo después, el ángel se le apareció a ambos y les puso una guirnalda de rosas y lirios sobre la cabeza como símbolo de su unión espiritual. El hermano de Valeriano, Tiburcio, contagiado de la alegría de los jóvenes esposos, se acercó a ellos y también se hizo cristiano.
Lamentablemente, la persecución alcanzaría a Valeriano y Tiburcio, quienes murieron martirizados por órdenes del prefecto Turcio Almaquio. Máximo, funcionario del prefecto, fue designado para ejecutar la sentencia, pero se negó a cumplirla porque también se había convertido al cristianismo. El prefecto entonces ordenó que fuera ejecutado junto a los hermanos. Cecilia recogió los restos de los tres hombres y los enterró en una tumba cristiana.
No pasaría mucho tiempo para que Cecilia también fuese víctima de la persecución y sea condenada a muerte. Se le ordenó rendir culto públicamente a los dioses paganos pero se negó. Por ello fue condenada a morir por ahogamiento en la fuente de baño de su propia casa. Como no pudieron matarla, hirvieron agua y la colocaron en ella, pero eso tampoco funcionó. El prefecto entonces pidió que fuese degollada. El relato da cuenta de que el verdugo dejó caer su espada tres veces sobre el cuello de la santa sin éxito. Asustado, el hombre huyó dejando a la joven virgen bañada en su propia sangre. Se dice que Cecilia vivió tres días más. El Papa Urbano I enterró su cuerpo en la catacumba del Papa Calixto I.
¿Por qué Santa Cecilia es patrona de los músicos?
El Papa Gregorio XIII, en 1594, nombró a Santa Cecilia patrona de los músicos porque había mostrado un amor especial hacia los acordes melodiosos, los que llegado el momento, le recordaron la belleza de la creación y le ayudaron a elevar el alma a Dios. Cecilia poseía un espíritu sensible y apasionado por la música, por lo que su nombre ha quedado atado a este arte para siempre.
En marzo de 2014, el Papa Francisco se refirió a los mártires de los primeros tiempos cristianos que, como Santa Cecilia, “llevaban siempre con ellos el Evangelio: ellos llevaban el Evangelio; ella, Cecilia, llevaba el Evangelio. Porque precisamente nuestro primer alimento es la Palabra de Jesús, lo que nutre nuestra fe”.
En Trastévere, Roma, se edificó la Basílica de Santa Cecilia en el siglo V. Allí actualmente se encuentra la famosa estatua de tamaño natural del escultor Stafano Maderno, que muestra a la santa como si estuviera dormida, recostada del lado derecho.
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SANTOS: Presentación de santa María Virgen, San Agapio de Cesarea, San Alberto de Lieja, San Gelasio I papa, San Marino de Porec, San Mauro de Cesana, San Mauro de Verona, San Rufo de Roma, Beata María de Jesús Buen Pastor, Beato Gelosio monje, Beato Romeo de Llívia.
Fiesta de la presentación de la Virgen María en el Templo.
H
oy celebramos junto con toda la Iglesia, la Presentación en el Templo de la niña Santa María.
Es en una antigua y piadosa tradición que encontramos los orígenes de esta fiesta mariana que surge en el escrito apócrifo llamado "Protoevangelio de Santiago". Este relato cuenta que cuando la Virgen María era muy niña sus padres San Joaquín y Santa Ana la llevaron al templo de Jerusalén y allá la dejaron por un tiempo, junto con otro grupo de niñas, para ser instruida muy cuidadosamente respecto a la religión y a todos los deberes para con Dios.
Históricamente, el inicio de esta celebración fue la dedicación de la Iglesia de Santa María la Nueva en Jerusalén en el año 543. Estas fiestas se vienen conmemorando en Oriente desde el siglo VI, inclusive el emperador Miguel Comeno cuenta sobre esto en una Constitución de 1166.
Más adelante, en 1372, el canciller en la corte del Rey de Chipre, habiendo sido enviado a Aviñón, en calidad de embajador ante el Papa Gregorio XI, le contó la magnificencia con que en Grecia celebraban esta fiesta el 21 de noviembre. El Papa entonces la introdujo en Aviñón, y Sixto V la impuso a toda la Iglesia.
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SANTOS: San Edmundo rey, San Adventor de Turín, San Ampelo mártir, San Basilio de Antioquía, San Bernwardo de Hildesheim, San Félix de Valois, San Nerses, San Octaviano, San Octavio de Turín, San Solútor de Turín, San Teonesto de Verceli, Beata María Fortunata Viti.
Santo Patrono de las viudas y los huérfanos
S
an Edmundo comenzó a gobernar cuando sólo tenía 14 años. Destaca por sus principios rectos y ayudar a viudas, huérfanos y necesitados
Martirologio Romano: En Inglaterra, San Edmundo, mártir que, siendo Rey los anglos del Este, sensato y amante de la paz para su pueblo, fue capturado en plena guerra contra los piratas invasores paganos. Fue coronado con el martirio por su fe y amor a Jesucristo.
Abón de Fleury señaló el carácter noble de Edmundo, al decir que fue un rey modélico por su trato hacia los más pobres y su ecuanimidad. También comparó su muerte con el martirio de San Sebastián.
Anglia Oriental, ubicado en la zona este de Inglaterra (justo al norte de Essex y al este de Cambridgeshire), era el reino de Edmundo, también conocido como San Edmundo o el rey santo, entre los años 854 y 870. Existen dos relatos que narran su vida, una es la Crónica Anglosaxona, de un monje cuyo nombre se desconoce, y la otra es una obra conmemorativa. Posteriormente se ha escrito gran diversidad de leyendas sobre su vida y muerte, como la Passio de Edmundo redactada por Abón de Fleury entre 985 y 987, además de todas las historias que circularon de manera oral.
Hay que situar la vida de Edmundo en la expedición Vikinga de 865, comandada principalmente por Ivar «Sin Huesos» o el Deshuesado. Estos vikingos daneses llegaron a Anglia Oriental, el reino de Edmundo, donde se dedicaron al pillaje y destruyeron algunos edificios emblemáticos como el monasterio de Coldingham. Edmundo reunió un ejército con el fin de defender su reino y expulsar a los vikingos. Fue derrotado en batalla, y se negó a aceptar las condiciones de rendición impuestas por los vikingos. Por ese motivo, fue ejecutado y es el motivo por el que es venerado como santo mártir por la Iglesia católica, anglicana y ortodoxa.
Podríamos decir que esto es lo que históricamente se conoce de Edmundo. Por supuesto, este tipo de historia deriva en diversas leyendas. Por ejemplo, parte de la leyenda, aunque también de la santificación de Edmundo, es que la cabeza de Edmundo, que había sido decapitado, permaneció protegida por un lobo y otros animales fieros hasta que sus seguidores la encontraron. Abón de Fleury, citado anteriormente, señaló el carácter noble de Edmundo, al decir que fue un rey modélico por su trato hacia los más pobres y su ecuanimidad.
Abón de Fleury también comparaba la muerte de Edmundo con el martirio de San Sebastián, soldado romano cristiano azotado hasta la muerte a petición del emperador a causa de su religión. Realmente no se sabe con exactitud cómo se produjo. Hay relatos que cuentan que fue atado a un árbol y los vikingos le dispararon flechas hasta matarlo. Sin embargo otras dicen que murió siguiendo el método del águila de sangre, un método de tortura y ejecución al que se hace referencia en algunas sagas nórdicas, pero de cuya autenticidad real se duda.
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SANTOS: Santo Profeta Abdías, San Azas, San Bárlaam, San Eudón de Le Puy, San Federico Jansoone, San Máximo de Cesarea, San Simón, Santa Matilde de Hackeborn, Beato Jacobo Benfatti, Beato Santiago Benfatti.
Patrono de los Ingenieros y los Docentes
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SANTOS: San Odón de Cluny, Dedicación de las basílicas de San Pedro y San Pablo, San Maudeto abad, San Patroclo de Colombiers, San Romacario de Constanza, San Román de Antioquía, San Teofredo de Calmeliac, Santa Bárula mártir, Santa Filipina Duchesne, Santa Rosa Felipa Duchesne, Beata Carolina Kózka, Beato Grimoaldo de la Purificación Santamaría.
La Misericordia Divina está siempre disponible
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SANTOS: San Gregorio Taumaturgo, Santa Isabel de Hungría, Santa Victoria de Córdoba, San Acisclo de Córdoba, San Alfeo de Cesarea, San Aniano de Orleáns, San Florino de Rëmus, San Hugo de Lincoln, San Hugo de Noaria, San Juan del Castillo, San Lázaro de Constantinopla, San Namacio de Vienne, San Raveriano monje, Santa Hilda de Whitby, Santa Ilda de Inglaterra, Santos Zaqueo de Cesarea, Beata Salomé de Cracovia, Beato Josafat Kocylovskyj, Beato Lope Sebastián Hunot.
Patrono - Doctor de la Iglesia.
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SANTOS: Santa Margarita de Escocia, San Edmundo Rich, San Euquerio de Lyon, San Fidencio obispo, San Otmaro de Suiza, San Roque González y compañeros, Santa Gertrudis Magna, Santa Inés de Asis, Santa Lucía de Narni, Beata Lucia de Narni, Beato Eduardo Osbaldeston, Beato Simeón de Cava.
Abogada de las almas del Purgatorio y vidente del Sagrado Corazón de Jesús.
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SANTOS: San Alberto Magno, San Eugenio de Toledo, San Desiderio de Cahors, San Fidenciano y compañeros, San Fintano de Rheinau, San Gurias de Edesa, San José Mkasa Balikuddembé, San Leopoldo el piadoso, San Maclovio de Alet, San Rafael de San José Kalinowski, San Samonas de Edesa, San Sidonio de Rouen, Beata Lucía Brocadelli, Beata María de la Pasión de Chappotin, Beato Cayo Coreano.
Patrono de los estudiantes - Maestro de Santo Tomás de Aquino - Doctor de la Iglesia.
Una de las figuras más importantes de la corriente filosófica cristiana y católica. Fue nada más ni nada menos que el maestro de Santo Tomás de Aquino. Fue Doctor expertus y Doctor Universalis de la Iglesia Católica y está en el número 28 de los doctores de la Iglesia. Hablo de los temas más diversos en diferencia con sus predecesores que se dedicaron a la teología y a la filosofía en menor grado. Estamos hablando de San Alberto Magno considerado por algunos teólogos expertos como el más sublime de los teólogos. Veamos la vida y obra de este hombre.
Estudios
Alberto Magno nació el año 1193 en la ciudad de Lauingen, Baviera. Estudió en la Universidad de Padua donde recibió instrucción sobre los textos aristotélicos. De acuerdo con Rudolph de Novamagia, a Alberto le costaba mucho estudiar. Un día se escapó de la escuela en su hartazgo por ella, y cuando iba subiendo la escalera se encontró con la imagen de la Virgen María quien lo bendijo para entrar en las órdenes sagradas.
Así, Alberto se volvió miembro de la Orden Dominica y estudió teología en Bolonia y en otros lugares. Fue llamado Magno por sus grandes conocimientos filosóficos-teológicos.
Fue ahí mismo donde hizo sus cátedras y escribió su obra Summo de bono luego de su discusión con Felipe, el Canciller. En el año 1245 se convirtió en Maestro de teología en la Universidad de Saint Jacques, siendo el primer dominico alemán en tener esta distinción. En este período fue donde Santo Tomás de Aquino conoció todas sus obras y se convirtió en su discípulo.
Carrera teológica
En su vida académica estudió tanto los textos de Aristóteles como de los árabes sobre todo de Avicena y Averroes. Sin embargo, Alberto criticaba duramente los textos de estos dos últimos filósofos, debido a su visión del Universo.
Siempre defendió a la escuela dominicana y de hecho, el mismo fundó un programa de estudios para que los dominicos pudieran estudiar filosofía.
Obispo de Regensburg
En el año 1259, el papa Alejandro IV lo hizo obispo de Regensburg donde desarrolló su humildad mucho más que antes. De hecho, cuando se le pidió recorrer la diócesis a caballo (como así lo dicta la orden), el prefirió hacerlo a pie. Por eso recibió el apodo de ''botas de obispo''.
En el año 1263, el papa Urbano IV le reveló los deberes de un obispo más la predicación por la Octava Cruzada en los países germánicos. Luego Alberto renunciaría a los deberes de obispo entregándose a una vida monacal en el convento de Wurzburgo.
Un dato anecdótico de San Alberto Magno es que se dice que él habría descubierto la piedra filosofal. Ya en sus escritos sobre los minerales, Alberto Magno nos habla de un elixir que ocuparon los alquimistas para transmutar cualquier metal en oro. La transmutación seguiría prolongándose hasta que en cierta combinación se llegó a crear la piedra filosofal.
A pesar de ello, la leyenda dice que Alberto Magno le pasó la piedra filosofal a Santo Tomás de Aquino antes de su muerte.
Últimos momentos con Santo Tomás de Aquino
Una de las últimas apariciones que hizo San Alberto Magno fue defender las idea de Santo Tomás de Aquino que eran atacadas y criticadas por Esteban Tempier, quien condenaría los escritos. Este obispo de París objetaba a Santo Tomás su radicalismo aristotélico. De hecho, muchos filósofos que se sustentaban en teorías aristotélicas fueron condenados por este obispo.
Era de esperar que Alberto Magno, siendo él también aristotélico, defendiera no sólo la doctrina del estagirita, sino más profundamente a su discípulo Santo Tomás quien para esa fecha ya había fallecido.
Muerte de San Alberto Magno
Alberto tenía esas enfermedades propias de la vejez y la muerte de su alumno Tomás de Aquino en el año 1274 lo agravó. Finalmente, Alberto muere en el año 1280 con sus hermanos dominicos en Alemania. En el año 1622 fue beatificado y en 1931 sería hecho Doctor de la Iglesia por el papa Pío XI.
Pensamiento
En cuanto a los escritos de alquimia, siempre se pensó que Alberto era una especie de mago o alquimista. Sin embargo, estos hechos fueron considerados falsos, pues existieron muchos textos atribuidos a Alberto pero que no coincidían en fechas.
Filosofía ente Platón y Aristóteles
Los sorprendente de Alberto es que este hombre pensaba más filosóficamente que teológicamente. Su preferencia por la filosofía lo ayudaba a sustentar la teología y de paso su fe en la religión. De ahí que su pensamiento fuera muy similar al de Aristóteles, y por cierto, fue él quien introdujo a los filósofos griego en el pensamiento cristiano. Por otro lado, San Alberto Magno también trató de conciliar las posturas aristotélicas y platónicas, diciendo que la verdad se encontraba en el equilibrio de estas.
San Alberto Magno tenía un pensamiento muy científico, algo raro en los teólogos de aquellos tiempos centrados en acabar con la herejía. El mismo decía:
''No hay ciencia alguna sin el conocimiento exacto de los lugares geográficos, de sus diferencias y de las causas de ellos, los que no se preguntan por estas cosas, cometen un grave error''
Es así que San Alberto Magno no era solamente un teólogo, filósofo o científico, sino que también era un gran investigador de la naturaleza.
Teología con San Agustín de Hipona
San Alberto siempre quiso incorporar la filosofía a la teología y es por eso que nunca descuidó ni la ratio superior (teología) ni la ratio inferior (filosofía). Muchos filósofos anteriores habían desechado la filosofía siendo fideístas y teólogos a ultranza. Un ejemplo de esto fue el mismo Al-Ghazali quien escribió ''La incoherencia de los filósofos'', donde demostraba los puntos en contra de estos últimos.
Obras
La fechas de sus obras no están claras, pues todos sus escritos fueron compilados tiempo después. Aquí tenemos algunos de ellos, por supuesto, a medida que los vayamos desarrollando los pondremos en esta lista.
De causis propietatum elementorum (sobre las propiedades de los elementos): un tratado sobre las características de los cinco elementos de la Edad Media.
Libro I:
Tratado I: propiedades naturales de los elementos en general
Tratado II: propiedades naturales de los elementos en particular (Parte I)
Tratado II: propiedades naturales de los elementos en particular (Parte II)
Libro II:
Tratado I: El Cielo y la Tierra
Tratado II: Corrupción de los elementos
De mineralibus (Sobre los minerales): un tratado sobre los distintos minerales que Aristóteles había investigado.
Libro I: Minerales
Tratado I: Piedras en general.
Tratado II: Propiedades accidentales de las piedras.
Libro II: Piedras preciosas
Tratado I: El poder de las piedras.
Tratado II: Clasificación de las piedras desde la A a la O.
Tratado II: Clasificación de las piedras desde la P a la Z.
Tratado III: El sello de las piedras.
Libro III: Metales
Tratado I: La substancia de los metales
Tratado II: Las propiedades accidentales de los metales
Libro IV: Resumen de los metales
Tratado I: Sulfuro y Mercurio
Libro V: Entre el metal y la piedra
Tratado I: Propiedades intermedias
Sobre el alma: un extenso tratado sobre el alma tomando diversos aspectos de la misma por diferentes autores.
Libro I: Investigaciones del alma
Tratado I:Sobre el modo de conocer el alma
Tratado II: Opiniones acerca del alma
Libro II: Sustancia del alma y sus partes
Tratado I: Sustancia del alma en sí
Tratado II: Alma vegetativa
Tratado III: Los sentidos
Libro III: Facultades aprehensivas y motrices
Tratado I: Facultades sensibles
Tratado II: La parte racional del alma (Parte I)
Tratado II: La parte racional del alma (Parte II)
Tratado III: El intelecto posible
Tratado IV: Facultades motrices
Tratado V: Potencias del alma
Como dijimos en un comienzo, las obras de San Alberto Magno son más filosóficas que teológicas, por lo que debemos entender más conceptos del pensamiento que de la religión (aunque no es excluyente).
Conclusión
Llegamos a un tiempo fascinante, pero también nos vamos acercando poco a poco al fin de la filosofía medieval. Bastará con pasar a Santo Tomás para ya tener listo el proceso del pensamiento medieval. Seguramente, ni San Alberto Magno podría predecir lo que se vendría con sus obras, es decir, el poderoso movimiento que surgirá a partir de sus escritos. Veamos en las siguientes entradas como es que este hombre marcó la racionalidad en la teología.
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SANTOS: San José Pignatelli, San Adeltrudis, San Alberico, San Andrónico, San Antigio San Dubricio de Bardsey, San Esteban Teodoro Cuénot, San Hipacio de Gangres, San Jocundo, San Juan de Traú, San Lorenzo O´Toole, San Rufo de Aviñón, San Serapión, San Siardo de Mariëngaarde, San Teodoto de Heraclea, San Venerando de Troyes, San Vitón, Santa Trahamunda de Pontevedra, Beato Juan de Licio, Beato Juan de Tufaria.
Patrono de Croacia
En el siglo XIV, San Nicolás Tavelic concibió un proyecto apostólico del todo osado: ir a predicar la Santa Fe Católica a la mezquita de Jerusalén. Luego de rezar, él y sus compañeros, y de confirmar –por medio de oportunas consultas- el origen divino de tan singular moción, partieron a convertir a los mahometanos. El Papa Pablo VI explica claramente el propósito de estos Santos: tenían “una doble intención: la de predicar la fe cristiana, refutando valerosamente, y no menos cauta y sabiamente, la religión de Mahoma; y la de desafiar y provocar el riesgo del sacrificio de la propia vida”. Acompañaban a San Nicolás otros tres sacerdotes franciscanos: Deodato «de Ruticinio», Esteban de Cuneo y Pedro de Narbona. Fue un apostolado fiel a la vera impronta de San Francisco, quien “«por la sed del martirio, en presencia del Sultán soberbio, predicó a Cristo» (Dante, Par., XI, 100)”.
Portaban una gran proclama (o cartel) para exhortar públicamente a los musulmanes a la conversión, pero cuando quisieron entrar a predicar a la mezquita, les fue impedido el paso. Fue entonces cuando pidieron los lleven ante el Cadí (gobernante musulmán) pues querían, como dijeron,“decirle cosas muy útiles y saludables para sus almas”.
Así, ante el Cadí y muchos musulmanes, los Misioneros anunciaron a Jesucristo y exhortaron a los presentes a dejar la religión islámica y convertirse a la Fe Católica.
La respuesta de los musulmanes fue unánime: la tortura y el martirio de los Misioneros. Sufrieron prisión y tormentos durante tres días. Luego, fueron descuartizados, ejecutados y quemados. Murieron mártires en Jerusalén el 14 de noviembre de 1391. Su muerte, como dijo S.S. Pablo VI fue una “bienaventurada muerte”.
El 21 de junio de 1970 S.S. Pablo VI canonizó a estos cuatro heroicos soldados de Cristo Rey, exaltando su fortaleza con palabras de San Cipriano: “¿Cómo cantar vuestras alabanzas, oh hermanos intrépidos? ¿Con qué elogios puedo celebrar la fuerza de vuestro espíritu […]?» (Ep. VIII; PL 4, 251-252)”.
Como explicaba el Papa, si bien “«nadie debe entregarse espontáneamente a la muerte» (S. Agustín, De Civ. Dei, 1, 26; PL 41, 39)”, […] pueden presentarse situaciones en las que, bien por impulso del Espíritu Santo, o por otras circunstancias especiales, el heraldo del Evangelio no tiene otro procedimiento para remover la infidelidad que el de hacer de su propia sangre la voz de un testimonio supremo”.
El ejemplo de estos Santos es inmensamente admirable, pero solo será imitable en situaciones extraordinarias, es decir, y hará falta una perfecta certeza moral de que Dios lo quiere, si bien –y esto debe quedar claro- se trata de algo extraordinario. Antes de emprender un apostolado misional concreto, se debe discernir que sea Dios quien lo inspira y lo pide. No basta la valentía, hace falta también el discernimiento a las mociones del Divino Espíritu.
Roguemos a Dios que el ejemplo de esta “aventura misionera” –como la llamó Pablo VI- inspire a muchos jóvenes a crecer en el celo apostólico.
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SANTOS:San Diego de Alcalá, San Abón de Fleury, San Bricio de Tours, San Calixto Caravario, San Dalmacio de Rodez, San Himerio de Susingen, San Homobono, San Leoniano de Vienne, San Luis Versiglia, San Mitrio de Aix-en-Provence, San Nicolás I papa, San Quinciano de Auvernia, Santa Maxelendis de Cambrai, Beata María del Patrocinio de San Juan Giner Gomis, Beato Juan Gonga Martínez, Beato Varmundo de Ivrea.
Obispo que convirtió al Catolicismo a toda España.
Nació en Cartagena, hacia el año 540. Pertenecía a una familia de santos: sus hermanos Isidoro (que le sucedería como Obispo de Sevilla), Fulgencio (Obispo de Écija) y Florentina, le acompañan en el santoral.
Elegido Obispo de Sevilla, creó una escuela, en la que se enseñaban no sólo las ciencias sagradas, sino también todas las artes conocidas en aquel tiempo. Entre los alumnos, se encontraban Hermenegildo y Recaredo, hijos del rey visigodo Leovigildo. Allí comenzó el proceso de conversión de Hermenegildo, que lo llevaría a abandonar el arrianismo y a abrazar la fe católica. Y, también, el enfrentamiento con su padre, que desembocaría en una guerra. A consecuencia de esta guerra, a Leandro le tocó ir al destierro.
Cuando mejoró la situación, pudo volver a Sevilla. Hermenegildo había sido ajusticiado por orden de su padre. Pero este, en los últimos años de su vida, influenciado, sin duda, por el testimonio del hijo mártir, aconsejó bien a su otro hijo, Recaredo, que le sucedería en el trono. El nuevo rey, aconsejado por Leandro, convocó el Concilio III de Toledo, en el que rechazó la herejía arriana y abrazó la fe católica.
A Leandro le debemos no sólo la conversión del rey, sino también el haber contribuido al resurgir de la vida cristiana por todos los rincones de la Península: se fundaron monasterios, se establecieron parroquias por pueblos y ciudades, nuevos Concilios de Toledo dieron sabias legislaciones en materias religiosas y civiles...
Se ha dicho que Leandro fue un verdadero estadista y un gran santo. Y es verdad. Porque, al mismo tiempo que desarrollaba esa vasta labor como hombre de Estado, nunca olvidaba que, como obispo, su ministerio le exigía una profunda vida religiosa y una dedicación pastoral intensa a su pueblo. Predicaba sermones, escribía tratados teológicos, dedicaba largos ratos a la oración, a la penitencia y al ayuno...
Murió el Obispo Leandro, en Sevilla, hacia el año 601. Su fiesta se celebra el 13 de noviembre.
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SANTOS: San Cuniberto de Colonia, San Emiliano de la Cogolla, San Hesiquio de Vienne, San Josafat Kuncewicz, San Labuino de Daventer, San Macario de Maleo, Escocia San Margarito Flores San Nilo de Ancira Santa Agustina Pietrantoni, Beato Gabriel Ferretti, Beato José Medes Ferris, Beato Juan Cin de Paz.
Obispo y Mártir - Conocido como "Ladrón de almas"
En Octubre de 1595, el metropolitano de los ortodoxos disidentes de Kiev y otros cinco obispos, que representaban a millones de rutenos (hoy llamados ucranios), hallándose reunidos en Brest-Litovsk, ciudad de Lituania, decidieron someterse al Papa y estar en comunión con la Iglesia católica. Se trata de la histórica Unión de Brest. Esta unificación dio lugar a grandes controversias llegándose hasta la violencia. San Josafat por aquel tiempo era muy jovencito, pero aquellos eventos tendrían un profundo impacto en su vida ya que el mismo daría su vida por la unidad de la Iglesia.
Su nombre de bautismo era Juan Kunsevich. Su padre, que era un católico de buena familia, puso a su hijo en la escuela de su pueblo natal. Después Juan entró a trabajar como aprendiz en una tienda de Vilna, pero en vista de que el comercio no estaba en su corazón, empleaba sus tiempos libres aprendiendo el eslavo eclesiástico para comprender mejor los divinos oficios y poder recitar diariamente el oficio bizantino. Juan conoció por entones a Pedro Arcudius, rector del colegio oriental de Vilna, así como a los jesuitas Valentín Fabricio y Gregorio Gruzevsky, quienes se interesaron por él y le alentaron a seguir adelante. Al principio, el amo de Juan no veía con muy buenos ojos sus inquietudes religiosas, pero el joven supo cumplir tan bien con sus obligaciones, que el comerciante acabó por ofrecerle que se asociase con él y tomase por esposa a una de sus hijas. Juan rehusó ambas proposiciones, pues estaba decidido a hacerse monje.
En 1601 ingresó en el monasterio de la Santísima Trinidad de Vilna. El santo indujo también a seguir su ejemplo a José Benjamín Rutsky, un hombre muy culto, convertido del calvinismo. Los dos jóvenes monjes empezaron juntos a trazar planes para promover la unión y reformar la observancia en los monasterios rutenos. Desde entonces se llamó Josafat, recibió el diaconado, después el sacerdocio y pronto adquirió fama por sus sermones sobre la unión con Roma.
Su vida personal era muy austera, ya que añadía a las penitencias acostumbradas en las reglas monásticas del oriente, otras mortificaciones tan severas, que en más de una ocasión le criticaron los mismos monjes. En el proceso de beatificación el burgomaestre de Vilna declaró que "no había en el pueblo ningún religioso más bueno que el P. Josafat."
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Josafat, al notar que su superior, Samuel, el abad del monasterio de la Santísima Trinidad, manifestaba tendencia a separarse de Roma, se lo advirtió a sus superiores. El arzobispo de Kiev sustituyó a Samuel por Josafat. Bajo su gobierno, el monasterio se repobló. Ello movió a sus superiores a retirarle del estudio de los Padres orientales para que fundase otros monasterios en Polonia.
En 1614, Rutsky fue elegido metropolitano de Kiev y Josafat Ie sucedió en el cargo de abad de Vilna. Cuando el nuevo metropolitano fue a tomar posesión de su catedral, Juan le acompañó en el viaje y aprovechó la ocasión para visitar el famoso monasterio de las Cuevas de Kiev. Pero la comunidad de dicho monasterio, que se componía de más de 200 monjes, estaba relajada y el reformador católico estuvo a punto de ser arrojado al río Dnieper. Aunque sus esfuerzos por hacer volver a la unidad a la comunidad fracasaron, su ejemplo y sus exhortaciones consiguieron hacer cambiar un tanto la actitud de los monjes.
Obispo ejemplar
En 1617, el P. Josafat fue consagrado obispo de Vitebsk con derecho de sucesión a la sede de Polotsk. Pocos meses después murió el anciano arzobispo de esa sede y Josafat se halló al frente de una eparquía extensa pero poco fervorosa. Muchos se inclinaban al cisma porque temían que Roma interfiriese en sus ritos y costumbres. Las iglesias estaban en ruinas y se hallaban manos de los laicos. Muchos miembros del clero secular habían contraído matrimonio, algunos varias veces. La vida monástica estaba en decadencia. Josafat pidió ayuda a algunos de sus hermanos de Vilna y emprendió la tarea: reunió sínodos en las ciudades principales, publicó e impuso un texto de catecismo, redactó una serie de ordenaciones sobre la conducta del clero y combatió la interferencia de los "señores" en los asuntos de las iglesias locales. A todo ello añadió el ejemplo de su vida, su celo en la instrucción, la predicación, la administración de sacramentos y la visita a los pobres, a los enfermos, a los prisioneros y a las aldeas más remotas.
Hacia 1620, prácticamente toda la eparquía era ya sólidamente católica, el orden estaba restaurado y el ejemplo de aquel puñado de hombres buenos había producido un renacimiento de la vida cristiana. Pero en ese mismo año, disidentes en la región que se había unido a Roma, establecieron obispos paralelos, contrarios a Roma. Así, un tal Melecio Smotritsky fue nombrado arzobispo de Polotsk, sede de San Josafat, y se dedicó enérgicamente a destruir la obra del arzobispo católico, diciendo que Josafat se había "convertido al latinismo", que iba a obligar a sus fieles a seguir su ejemplo y que el catolicismo no era la forma tradicional del cristianismo ruteno. La nobleza y la mayoría del pueblo estaban por la unión, pero habían zonas disidentes. Un monje llamado Silvestre Smotritsky recorrió las poblaciones de Vitebsk, Mogilev y Orcha sublevando a la gente contra el catolicismo. Cuando el rey de Polonia proclamó un decreto afirmando que Josafat era el único arzobispo legítimo de Polotsk, se produjeron desórdenes no sólo en Vitebsk, sino en la misma Vilna. El decreto fue leído públicamente en presencia del santo y éste estuvo a punto de perder la vida.
El canciller de Lituania, León Sapieha, que era católico, temeroso de los resultados políticos de la inquietud general, prestó oídos a los rumores esparcidos por los disidentes que, fuera de Polonia, acusaban a San Josafat de haber sido el causante de los desórdenes con su política. Así pues, en 1622, Sapieha escribió al santo acusándole de emplear la violencia para mantener la unión, de exponer el reino al peligro de una invasión de los cosacos, de sembrar la discordia entre el pueblo, de haber clausurado por la fuerza ciertas iglesias no católicas y de otras cosas por el estilo. Tan solo era cierto que Josafat había pedido el auxilio del gobierno para recobrar la iglesia de Mogilev, de la que se habían apoderado los disidentes. El arzobispo tuvo que hacer frente también a la oposición, las críticas y la falta de comprensión de algunos católicos. Una de las razones por la que que una parte del pueblo fácilmente se dejó llevar por las falsas acusaciones era para evitar la disciplina y las exigencias morales del renacimiento católico.
En octubre de 1623, sabedor de que Vitebsk era todavía el centro de la oposición, decidió ir allá personalmente. Sus amigos no lograron disuadirle ni convencerle de que llevase una escolta militar. "Si Dios me juzga digno de merecer el martirio, no temo morir´", respondió San Josafat. Así pues, durante dos semanas predicó en las iglesias de Vitebsk y visitó a los fieles sin distinción alguna. Sus enemigos le amenazaban continuamente y provocaban a sus acompañantes para poder asesinarle aprovechando el desorden. El día de la fiesta de San Demetrio, una turba enfurecida rodeó al mártir, el cual les dijo:
"Sé que queréis matarme y que me acecháis en todas partes: en las calles, en los puentes, en los caminos, en la plaza central. Pero yo estoy entre vosotros como vuestro pastor y quiero que sepáis que me consideraría muy feliz de dar la vida por vosotros. Estoy pronto a morir por la sagrada unión, por la
supremacía de San Pedro y del Romano Pontífice."
Martirio
Smotritsky, fomentador de la agitación, probablemente solo pretendía obligar al santo a salir de la ciudad. Pero sus partidarios empezaron a tramar una conspiración para asesinar a Josafat el 12 de noviembre, a no ser que se excusase ante ellos por haber empleado la violencia. Un sacerdote llamado Elías fue el encargado de penetrar en el patio de la casa del arzobispo e insultar a sus criados por su religión y al amo
a quien servían. Como la escena se repitiese varias veces, San Josafat dio permiso a sus criados de arrestar al sacerdote, si volvía a presentarse.
En la mañana del 12 de noviembre, cuando el arzobispo se dirigía a la iglesia para el rezo del oficio de la aurora, Elías le salió al encuentro y comenzó a insultarle. El santo dio entonces permiso a su diácono para que mandase encerrar al agresor en un aposento de la casa. Eso era precisamente lo que deseaban sus enemigos que buscaban pretexto para atacarle. Al punto, echaron a vuelo las campanas, y la multitud empezó a clamar que se pusiese en libertad a Elías y se castigase al arzobispo. Después del oficio, San Josafat volvió a su casa y devolvió la libertad a Elías, no sin antes haberle amonestado. A pesar de ello, el pueblo penetró en la casa, exigiendo la muerte de Josafat y golpeando a sus criados. El santo salió al encuentro de la turba y preguntó: "¿Por qué golpeáis a mis criados, hijos míos? Si tenéis algo contra mí, aquí estoy; dejadlos a ellos en paz." (Palabras muy parecidas a las de Santo Tomás Becket en ocasión semejante). La turba comenzó entonces a gritar: "¡Muera el Papista!", y San Josafat cayó atravesado por una alabarda y herido por una bala. Su cuerpo fue arrastrado por las calles y arrojado al río Divna.
El martirio del santo produjo como resultado inmediato un movimiento en favor de la unidad católica. Desgraciadamente, la controversia se prolongó con violencia y los disidentes tuvieron también un mártir, el abad Anastasio de Brest, quien fue ejecutado en 1648. Por otra parte, el arzobispo Melecio Smotritsky se reconcilió más tarde con la Santa Sede.
La gran reunión rutena existió, con altos y bajos, hasta que, después de la repartición de Polonia, los soberanos rusos obligaron por la fuerza a los rutenos católicos a unirse con la Iglesia Ortodoxa de Rusia. El comunismo favoreció la opresión de la fe católica. Hoy como ayer es necesaria la intercesión y el ejemplo de San Josafat a favor de la unión en la verdad y el amor.
San Josafat Kunsevich fue canonizado en 1867 por el Papa Pío IX. Fue el primer santo de la Iglesia de oriente canonizado con proceso formal de la Sagrada Congregación de Ritos. Quince años más tarde, León XIII fijó el 14 de noviembre como fecha de la celebración de su fiesta en toda la Iglesia de occidente. La reforma litúrgica movió la fiesta al 12 de noviembre.
El Papa Pío XI declaró a San Josafat Patrón de la Reunión entre Ortodoxos y Católicos el 12 de noviembre de 1923, III centenario de su martirio.
El 25 de Noviembre de 1963, durante el Concilio Vaticano II y por petición del Papa Juan XXIII, quién estaba muy interesado en la unidad, el cuerpo de San Josafat finalmente encontró su descanso en el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro.
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SANTOS: San Martín de Tours, San Bartolomé el Joven de Rossano, San Bertuino de Malonne, San Cristiano, monje y mártir, San Juan el Limosnero, San Menas de Egipto, San Menas el solitario, San Teodoro el Estudit,a San Teodoro Estudita, San Toribio de Cantabria, San Verano de Vence, Santa Marina de Omura, Beata Alicia Kotowska, Beato Vicente Eugenio Bossilkov.
Patrono de la Guardia Suiza del Vaticano.
San Martín, hijo de un oficial pagano en Panonia, deslumbrose en Pavía con los esplendores del culto cristiano. Catecúmeno a los diez años, siguió no obstante la voluntad de su padre y de su príncipe, y sirvió en el ejército romano. Un día, durante un rudo invierno, dio una parte de su manto a un pobre, y Nuestro Señor se le apareció la noche siguiente vestido con ella. Martín recibió entonces el bautismo, fue incluido entre los acólitos por San Hilario de Poitiers, fundó Ligugé, primer monasterio de las Galias, obró numerosos milagros y llegó a ser obispo de Tours a pesar de sus lágrimas. Fue entonces cuando fundó el monasterio de Marmoutier con 80 religiosos. Por todas partes prodigó su caridad, su abnegación, sus oraciones y su enseñanza, y murió lleno de días y de méritos hacia el año 400.
Meditación sobre la vida de San Martín de Tours
San Martín de Tours tenía tan grande respeto por Dios, que no quería sentarse en las iglesias. A los que lo instaban a que lo hiciera, respondía que había que temblar en presencia de su Juez. ¿Con qué respeto y con qué modestia te mantienes tú en las iglesias? Jesucristo está allí en el adorable Sacramento del Altar; está en el tabernáculo para escuchar tus plegarias, para escuchar tus pedidos y no para ser espectador de tus inmodestias o de tus impiedades.
El medio ordinario de que se servía San Martín de Tours para lograr éxito en sus empresas era dirigirse a Dios, implorar su ayuda mediante la oración, el ayuno y otras austeridades. ¿Quieres tú tener éxito en todos tus proyectos? Recomiéndalos a Dios, haz algunas obras de piedad, ora, ayuna, da limosnas: es el medio para tocar el corazón de Dios y obligarlo a escuchar tus pedidos. Ensaya este secreto y no fíes tanto en tu prudencia.
San Martín de Tours, llegado a la hora de la muerte, oraba con tanto ardor como si estuviera gozando de plena salud; estaba acostado en tierra sobre ceniza y cubierto de un cilicio. Es preciso –decía– que un soldado muera con las armas en la mano. Con todo, el demonio se acercó para tentarlo, pero en vano; concluyamos de aquí que es menester combatir toda nuestra vida y hasta en la hora de la muerte. La penitencia y la oración son las armas que nos darán la victoria; sirvámonos de ellas hasta nuestros últimos momentos, porque solamente la perseverancia obtiene la corona. Todas las virtudes luchan por la recompensa; sólo la perseverancia es coronada (Pedro de Blois).
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